Марина Журинская: Без московской ругани (цитаты)

[roshens]

В свое время отец Глеб Каледа говорил: за что мы почитаем святых? Не за их учение (они ошибались, у них были богословские ошибки), не за их жизнь (все они были люди грешные, а некоторые грешили тяжко), а за их стояние перед Господом. За их позицию, которая была безупречно сформулирована в свое время Авраамом. Господь позвал Авраама, — «Вот я!», – сказал Авраам. Все. Это первичная форма веры, первая её позиция: «Вот я!». Вот я перед Тобой, Господь мой и Бог мой. От этого уже все идет.
===========
...все мы любим говорить о том, что мир меняется к худшему, а когда доходит до дела, то единственное, о чем мы можем говорить, так это о том, что молодежь одевается безумно вызывающе. Но простите, это признак стабильности. Это было всегда. А признаки–то ухудшения другие. Нежелание жить, нежелание жить с Богом, нежелание вечности, пресыщенность, страх. Все живут в страхе. И лжесвидетельства и лжепроповедники, которые людей запугивают адскими муками.
===========
Господь выбирает святых среди грешных людей. Вот что мы обязательно должны сказать – мы не претендуем на святость. Господь пришел не к праведникам, а к грешным. И Он остается в нашей Церкви. Мы это осознаем, и это сильно нас отличает от тех, которые не осознают себя грешниками. Нам лучше в этом смысле, потому что мы с Господом, Он с нами. Мы верим в такого Бога, Который не ставит пятерки отличникам, а смывает грехи у тех, кто к Нему за этим обращается. Он настолько велик, могуч и добр, что стоит нам к Нему обратиться, и наши грехи исчезают.
==========
Однажды ко мне пришла пятидесятница и стала прохаживаться насчет личных грехов православного духовенства. И тут я разозлилась и сказала: «Вы не понимаете одну вещь. Даже если куда–то денется Русская Православная Церковь, — что невозможно, но даже если она куда–то денется и в ней останется один священник – горький пьяница и заведомый стукач – я останусь его последней прихожанкой и мы вместе будем оплакивать наши грехи». И больше она не появлялась.
(выделено мной - эти слова можно считать девизом)
==========
Однажды сын моей крестницы, когда ему было лет 12, в храме ко мне подходит и говорит: «Марина, там продается книга про антихриста». Я ему говорю: «Алёша, никогда не читай про антихриста, всегда читай про Христа».

Comments

[bezverxa.livejournal.com]

Да, толковая статья...
Я себе ее тоже в ЖЖ перепостила (с тегом- "В противовес"). В противовес мнению, которое я доселе считала верным :(
оч долго думала, что женщина в короткой юбке и в колготках в сеточку, ставящая свечку в храме-это безобразие, я всю службу об это и думала, и мне и в голову не приходило, что я впадают в более тяжкое, когда стою и ее осуждаю
Потом наткнулась на статью Марины Журинской и это был ответ на мои раздумывания

"Тут в Интернете возник совершенно дивный анекдот, который я не могу не одобрить. Я большой любитель острословия. «Жила-была девушка, тем и виновата». Дело было не в дресс–коде, а в идее о том, что всякий человек может пожелать изнасиловать женщину, которая неправильно одета. Вот это вот было главное безобразие, а не дресс–код.

Мы должны свидетельствовать не недопустимость дамских штанов (Кстати, Святейший Патриарх Алексий как–то спросил на епархиальном собрании, когда один батюшка это дело обличал: «Ну, хорошо, а когда юбки совсем переведутся, что делать будете?»).

Мы исповедуем Христа Распятого. Для иудеев, как известно, соблазн, для эллинов – безумие. Потрафлять вкусам, идти за людьми нельзя, потому что тот же апостол Павел говорил: «Я в безумии своем…» о том, что и как следует утверждать: вопреки общепринятым заблуждениям и нашим собственным «слишком человеческим» опасениям.

[roshens.livejournal.com]

А меня этот пассаж смутил. Как могут юбки перевестись? Вон церковные облачения уже две тысячи никак не переведутся...
Не, я не согласна. Есть вещи, которые не переводятся.

[bezverxa.livejournal.com]

Не-не, я не так, наверное, выразилась :)
меня задел (наверное, не зря), сам тон рассказа. Я опасаюсь вызывающе одетых женщин потому, как думалю, что они сам соблазн, а ведь не меньший бардак в головах мужиков, которые пускают слюни...
И во-вторых, меня это пост еще раз укрепил в мысли, что наша религиозная внешность (юбки, косынки)-это традиция, а не догмат.Гораздо важнее, да,наверное, основа- это наше внутреннее... И, там где мы опасаемся (как я была поражена той тетей в храме в короткой юбке, что забыла о том, что я ее осуждаю) безобразия, его скорее меньше, чем в душе осуждающего.
Как у Чехова, в его "Припадке"...Когда Васильев обрушивает на своих друзей обвинения в сооучастии растления человека (падшей женщины). Да, у Васильева высокая планка, но, его обвинения пылают гневом, злостью, нет любви...
"В твоем взгляде больше порока, чем во всем этом переулке" (с)