roshens: (Default)
Всякий раз, завидев в интернете дискуссию на религиозную тему, я метко бью себя по рукам клавиатурой, и иду мыть посуду.
Причин несколько.
ни добавить, ни убавить )
roshens: (Bible)
Хочу поделиться записью, которую сделал в своем журнале Павел Семенов. Очень созвучно с тем, о чем думала сама, но не могла толково выразить.

Постоянство и настроение
Часто приходилось слышать, что отношения с Богом требуют искренности и поэтому молиться, посещать богослужения, соблюдать пост нужно только тогда, когда этого хочется. Есть у тебя молитвенное настроение – обратись к Богу, нет – не лицемерь. Такая идея для многих людей является препоной для их вхождение в жизнь Церкви, вступления на путь спасения своей души. Ожидая удачного момента, человек откладывает самое главное на свете на неопределённое время. В чём же ошибочность такой установки?

читать дальше )
roshens: (Default)
Автор: Епископ Домодедовский Евтихий (Курочкин)

Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.) Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?! А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).

Read more )
roshens: (Default)
Сначала о том, как это должно быть. И как это было всегда на Руси.
Вот полюбившие друг друга молодые люди, юноша и девушка, знакомят каждый другого со своими родителями. Этот шаг – выражение серьезности намерений, и подтверждение возлагаемой на себя ответственности.
Потом – сватовство, с привлечением близких родственников, самых близких друзей. Это есть в том числе еще одно подтверждение серьезности намерений и взятой на себя ответственности.
Назначение дня свадьбы, подготовка к ней, в которую вовлечены все родственники, и все друзья с обеих сторон. Волнение и приятная суета для всех, а наипаче – для виновников предстоящего события – свадьбы. Обе семьи, ЕЕ и ЕГО, тратят на торжество немалые средства – первое общее дело собирающейся образоваться новой большой семьи (ибо женящийся женится на всей семье).
Наконец регистрация, венчание и свадебный пир. Собрались все: бабушки, дедушки, аще живы – прабабушки и прадедушки, родители, дяди, тети, кузены, шурины, золовки, свояченицы, сваты, браты, друзья близкие и дальние и т.д. И перед всем этим собранием, пред всем родом, если хотите, молодые этой публичностью совершаемого торжества как бы обещают всем присутствующим – мы создаем настоящую семью, и мы входим в эту большую семью, здесь и сейчас присутствующую и торжествующую, и вновь создающуюся.
Поздравления, подарки, тосты, крики «горько!» – все это один раз и навсегда. Пример бабушек – дедушек, пап-мам, тосты за родителей, за будущих детей.
Таинство формирования рода. Зарождающаяся публично родовая жизнь, семь-я, основа всего, что есть чистого и прекрасного в народе. Чистый родник из миллионов родников, дающих народу жизнь, а Родине – процветание. И все это – Любовь, всех объединившая. Богу угодная.

Теперь как это бывает в «гражданском браке».
Никому ничего не говоря, тайно, сняв на стороне квартиру, двое начинают вместе спать. Никакой ответственности ни перед кем не беря. Ни другим, ни друг другу ничего не обещая. У каждого есть пути к отступлению. Родители знают, и горько вздыхают – не по-людски это. Друзья приходят в гости, посидеть, выпить. Она все ждет, что он согласится подать заявление. Он боится ответственности, и посылает на аборт: «Зачем нам дети, ты че, дура?!» Она мечтает о белом платье, но время идет, и белого платья уже не будет, наверное, никогда. Он начинает погуливать. Она закатывает сцену. – «Дык мы-ж не расписаны, че ты так волнуешься? Все нормально».
В конце концов, после трех-пяти абортов, намучившись и издергавшись, они решают, что опыт их был отрицателен, характерами они не сошлись, друг другу не подошли, и им надо расстаться.
Две поломанные жизни. Два разбитых сердца. Две искалеченных души. И несколько убитых нерожденных младенцев.
Это преступление против семьи, против рода, против чистоты, против жизни, против Родины, против Бога. Это знает каждый.
НЕТ «ГРАЖДАНСКОМУ БРАКУ».
roshens: (Default)
Иеромонах Илия (Ромашов), духовник моей матушки, перед своим отъездом на Афон был насельником Авраамиево - Городецкого монастыря, что в селе Ножкино, под Чухломой, в Костромской земле. Там он, кроме всего прочего, занимался пчелами (нес послушание на пасеке). В прошлом он - известный барабанщик известной в свое время группы "Моральный кодекс".
И вот к нему, человеку, так сказать, не чуждому рок-музыки, пришли рок - музыканты взять благословение на концерт с названием "Рок против наркотиков". Застали батюшку на пасеке. Объяснили цель своего визита.
- Рок против наркотиков? - переспросил отец Илия, и повернувшись к ульям, говорит - Пчелы против меда. И не дал благословения.
http://presvitergrig.livejournal.com/
May. 12th, 2009
Page generated Sep. 26th, 2017 01:51 am
Powered by Dreamwidth Studios